Красногорское, село
До обеда мы собирали в лесу землянику. После обеда взбивали из нее самбук, брали по детективу и шли загорать на лужайку. Там, под кустом гигантского укропа в котором жили волшебные поющие жучки, стояла садовая ванна. Жестяная, легкая, вы такие наверняка знаете. С вечера в нее наливали холодной воды жара стояла страшная ,к обеду вода прогревалась, я забиралась туда и читала. Тетушка нежилась на полотенце.
Встречай , земля Афганистания! Прошли года, но память воскрешает. С немым упрёком на меня взирают,.
- Эта книга не совсем руководство для начинающих байдарочников.
- Вести дневники категорически запрещалось, и я очень рисковала, делая это, но мне так хотелось хоть что-то запечатлеть, и я делала это украдкой…. Часть эти записей попала к немцам в сорок первом году под Москвой, часть была зарыта в землю в сорок втором во время отступления, часть в сорок третьем году во время освобождения Днепропетровска при переправе через Днепр вымокла в воде, часть испортилась на жаре в Белоруссии — находясь в вещмешке вместе с трофейными немецкими светильниками они были заполнены каким-то составом вроде воска , так вот, этот воск или жир растаял и залил все эти записки; потом, с большим трудом разбирая текст, мне пришлось все переписывать в тетради.
- Наконец Куцый закончил спецобучение и был признан подходящим для функционирования в условиях Тхеллы.
- Телефон или почта.
- Не уверен, что мне следует размещать свои стихи на сайте: ведь в чужие сайты я не заглядываю, интернетом, хотя он у меня и есть, не пользуюсь, читаю книги.
- Следует учитывать то, что некоторые фонетические особенности чувашского языка , в частноститак называемый ротацизм и ламбдаизм , то есть произношение [р] и [л], вместо общетюркских [з] и [ш],восходят к глубокой древности, к периоду существования единого пратюркского языка с его диалектами.
Кандидат филологических наук, доцент факультета свободных искусств и наук Санкт-Петербургского государственного университета, историк кино. Куртка Фернана Леже из довлатовского «Чемодана» неожиданно выходит из литературы и перемещается в паралитературную реальность: Александр Сокуров на очередном фестивале «Зеркало» дарит музею в Юрьевце рубашку и кепку Тарковского, который якобы завещал жене передать их Сокурову Яковлева Не слишком вдаваясь в подробности, не разделяя иллюзий заявителя и понимая, что в число режиссеров, духовных наследников Тарковского, метит не он один, отметим здесь лишь интересующий нас аспект — передача сакрализуемых элементов одежды от одного режиссера к другому метонимирует духовный опыт — формула «и, в гроб сходя, благословил» приобретает здесь зримый, так сказать, вещный характер, наглядный для зрителей, которым и предназначен весь этот пассаж получившего эстафету. Обычно не замечаемый исследователями, в последнее время интерес к вещному миру фильмов Тарковского чуть возрос.
